Culte unique du 28 septembre 2025 à Labastide avec la kermesse

Méditation de Norbert Rouanet

 

 

Avec l’aide d’un texte de Simone Bernard.

 

Ce texte s’inscrit dans une série de paraboles : La brebis retrouvée – la pièce retrouvée – le
fils retrouvé, passage intitulé quelquefois parabole du fils prodigue. Jésus a expliqué à ses
disciples pourquoi il s’exprimait sous forme de parabole. Relisez dans Matthieu 13 les
versets 10 , 17 d’où j’extrais ces lignes :
« Voici pourquoi je leur parle en paraboles : parce qu’ils regardent sans regarder et qu’ils
entendent sans entendre ni comprendre… »
Saurons-nous entendre, saurons-nous comprendre ce que nous dit Jésus à travers la
parabole proposée ce matin à notre méditations ?
Nous nous trouvons devant deux personnages : un homme riche vivant dans l’opulence –
qui n’est pas nommé – et un homme pauvre du nom de Lazare,
L’homme riche n’a aucune pitié pour Lazare et ne lui octroie aucune aumône. Connaît-il
seulement son existence ?
La suite du récit nous prouvera le contraire. La mort vient faucher et Lazare et le riche,
mais leur sort est bien différent. Le pauvre Lazare est désormais dans le sein d’Abraham,
vivant une félicité.
Il en va tout autrement de l’homme riche qui se retrouve dans ce que l’on peut nommer les
flammes de l’enfer. Nous pourrions lui rappeler les paroles du Seigneur rapportées par le
prophète Esaïe :
« Je procure en plein désert de l’eau, des fleuves dans la lande, pour abreuver mon peuple,
mon élu… »
Mais le riche ne pense pas à Dieu. Plus prosaïquement, c’est à Lazare qu’il pense ; il
suggère à Abraham de le lui envoyer afin de le rafraîchir.

A ses yeux, Lazare reste un inférieur qui peut encore être à son service, même dans l’au-
delà. La mort ne lui a pas ouvert les yeux sur les rapports entre les êtres. Abraham va

remettre les choses en place :
Abraham, qui a connu le malheur sur terre, est maintenant dans la félicité, et le riche qui a
été dans l’opulence, connaît maintenant la souffrance. Et il n’existe pas de solution pour
rétablir l’équilibre : les relations sont impossibles entre les deux mondes, celui des
bienheureux et celui des damnés.
Le récit nous montre alors une facette plus sympathique de l’homme riche :

il demande que ses frères soient mis au courant de sa situation afin d’échapper au même
sort. Une fois encore il suggère que Lazare aille vers ses frères.
Abraham explique alors à l’homme riche qu’il est impossible de passer du royaume des
morts à celui des humains ; l’enseignement qui est dispensé ici-bas doit suffire pour ouvrir
la voie du ciel.
Faisons un détour par l’épître aux Philippiens. L’apôtre Paul s’exprime ainsi :
« Il s’agit de le connaître, lui – le Christ – et la puissance de sa résurrection et la
communion à ses souffrances, de devenir semblable à lui dans la mort. »
La parabole ne fait pas mention du Christ – c’est lui qui s’exprime, bien vivant, avant

Gethsémané et l’évènement de Pâques. L’homme riche qui ne s’est soucié que de son bien-
être et de sa renommée est tombé au plus bas. Il se trouve en enfer.

L’enfer joue un grand rôle dans cette parabole, mais il n’en est pas le cœur. Si le centre du
récit était la prédication de l’enfer, la parabole voudrait dire qu’il suffit d’être pauvre pour
aller au paradis et que tous les riches sont damnés.
Je ne crois pas que les membres des associations caritatives s’appuient sur la parabole du
riche et de Lazare pour venir en aide à tous les démunis, leur redonner espoir en un monde
meilleur.
Suffirait-il de dire à un S.D.F. rencontré dans la rue qu’il a un avenir radieux pour que son
visage s’illumine et qu’il se voie déjà dans le paradis – sans lui donner la moindre pièce ni
lui adresser le moindre mot de réconfort…
L’enseignement central de ce récit est la relation riche / pauvre et l’importance de la vérité
de Moïse et des prophètes. La parabole est un appel à la justice sociale et au partage.
Et en ce moment je dirai que c’est d’actualité ici chez nous et dans le monde . Il n’est pas
besoin d’une révélation spéciale pour entendre cet appel, il suffit d’être à l’écoute des
Écritures. Jésus utilise ainsi la parabole pour dire aux Pharisiens qui aimaient l’argent qu’il
ne suffit pas d’appliquer la Loi pour être quitte avec l’Écriture :
Il faut être capable de voir le pauvre qui est à sa porte.
Ce texte qui parle de damnation, de châtiments éternels peut nous choquer. Nous avons des
difficultés à le relier à l’affirmation centrale de l’Écriture selon laquelle Dieu est amour.
Tout au long de son ministère, Jésus s’est tourné vers les plus défavorisés : malades,
infirmes, indigents, apportant guérisons et réconfort.
A chacun de relire cette parabole en l’actualisant.
Nous sommes submergés par des appels en faveur d’œuvres multiples qui ont toutes leur
raison d’être :

appels en direction des enfants malheureux, des personnes âgées, des handicapés, des pays
en guerre .
Comment répondre à toutes ces détresses ?
. Que l’Esprit nous éclaire dans les choix que nous avons à faire et que toute action
concoure à l’annonce de l’Évangile.
Souvenons-nous de la déclaration du prophète Esaïe :
« Je procure en plein désert de l’eau, des fleuves dans la lande, pour abreuver mon peuple,
mon élu. »
Cette eau, sachons la partager avec ceux qui ont soif, soif d’espoir, soif d’amour. Soif de
paix

 

 

 

AMEN

 

 

Annonces pour la semaine du  28 septembre 2025

 

 

 

 

Lundi 29 septembre

• A 17h30 à Rouvière :Réunion de préparation pour la journée d’hiver

 

Mardi 30 septembre

• A 14h : Mise  sous pli du journal

Jeudi 2 octobre

• A 15h : culte au Refuge

Samedi 4 octobre

• A 18h :Rencontre autour de la Bible chez Cendrine Alquier

 

Dimanche 5 octobre

• A 10h30: Culte avec baptême au temple St Jacques

 

Jeudi 9 octobre

• A 20h30: Concert classique au temple du Pont de l’Arn, organisé par l’association Respirer en Montagne Noire

 

Au Musée du Protestantisme

 

 

 

« Après le succès de son exposition monographique Arborescences au Musée Paul Valéry à Sète en 2024, Pierre-Luc Poujol investit le Musée du Protestantisme avec une nouvelle version de cette exposition enrichie d’œuvres inédites spécialement créées pour l’occasion. Une opportunité pour découvrir et redécouvrir les œuvres de cet artiste engagé, récompensé par plusieurs distinctions, dont le prestigieux prix international décerné par l’Unesco pour le bimillénaire de la Nativité. »

 

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